2016年回顾:摩门教历史上值得注意的书籍和文章概述

2016年12月6日

2016-Retrospect-768x576Cross发布在少年教练
再一次,这是我试图从过去的十二个月重新回顾摩门教的史学。这是第八个帖子,找到之前的分期付款 这里 这里 这里 , 这里 , 这里 , 这里 , 和   这里 。我不是从2016年列出每本书和文章,但我确实突出了那些我发现最有趣和相关的书。因此,很大的偏见显然涉及,所以我希望你能在评论中增加更多。
我认为说它是该领域的另一个常见年份是安全的。
重要的专着

如果它似乎只是昨天,那个特纳们烧毁了大华丽的梦幻般的传记,你基本上是对的。他将这本新书放在一起快速,但保持高质量。这应该是不公平的。 Matt Bowman审查了吉的书 这里 。我计划暂时对这本书进行审查,也许我仍然会在某种程度上,但在此期间,当我说这是一个出色的卷时,就会抓住我的话。 (这本书的最后三章值得全体积的价值;该 对话 论文是特纳从去年夏天的Sunstone会议的讲座,它具有全书的许多主题。)Mary Campbell在Charles Ellis Johnson上的书从打印机中新鲜,并且惊讶地抓住了大部分领域。我将很快得到评论,但我认为这是一个值得关注的重要卷。推荐的。和吉·辛普森(汤姆辛普森),吉的一位朋友,在渐进时代期间,对摩门教的锻炼论文进行了差别。您可以阅读Bradley Kime的JI评论 这里 , 一种 Q&A here,以及我的个人评论 这里 .
Uofu Press设置了一个新标准

这些书也值得称之为“重要的专着”,但我想将它们分开,以突出犹他大学的良好一年。我们处于一个巨大的情况,其中一些学术媒体正在制作质量卷。但今年,uofu媒体值得质量和数量的奖励。所有四个卷都有很棒的重要主题书籍,他们还在下一类中产生了两种编辑的卷。至少在2016年,uofu媒体矗立着至高无上。 (你可以阅读我对王子的重要传记的评论 这里 。)
编辑集合

我写了关于Mormon历史的Penchant编辑的散文 几个月前。这三个卷是不同原因最重要的。 Mason / Turner Collection有助于耕作静止的当代摩门教领域的道路。梅森 方向 提供一个题目和方法的SmorgasBord,展示了该领域的广度和深度。 (我审查了它 这里 。),正如我昨天写的那样 在我的博客上霍尔布鲁克/鲍曼卷是至少二十年来摩门教女性最重要的编辑收集。你也可以读自己的汉娜jung 在这里审查。我可以在那些值得识别的这些卷中突出十几个散文。只是质量,顶级奖学金。
摩门教性别的重要观点

(是的,我知道,第一本书于2015年11月出来,但我在这里插入它,因为它适合。) 摩门教女权主义 and 救济社会 是长期很长时间的最重要的主要源编码中的两个。 Brooks,Steenblik和Wheelwright在过去半个世纪中批准了一批从过去的半个世纪的作品,其中迄今为止,我们还有多远。 CHL的出版物的基本救济社会文件不仅是摩门教妇女历史的重要贡献,不仅是摩门教史,而是对美国宗教和性别历史;这些页面中包含的文件是绝对的宝石。马特成长提供了一个概述 这里 。您可以在每个卷上读取圆桌会议,包括非摩门教学术专家的评论, 最近的问题 摩门教研究评论。 Petrey的文章是最周到和挑衅性的挑衅性,在十年内出现的重要摩门教和文化问题 - 它出现在该领域最重要的期刊之一,不再少。
约瑟夫史密斯论文的善良

我们期待着Joseph Smith Papers项目的卓越,今年只带来了更多。文件4涵盖了中千岩中的重要锡安营地。而且,当然,每个人都对50分钟的理事会非常兴奋,其中一个最重要的卷。 (我争辩说,加上了 救济社会纪要,这是教会历史部门出版职业的最重要的一年。)Ron Esplin的 Byusq. 文章概述了C50分钟,我试图将它们上容化 我的文章 宗教和政治.
已发表的主要来源

摩门教纪录历史上还有其他重要的出版物。 (这始终似乎是该领域内的主要空间。)可以始终依赖签名书来产生许多有价值的卷,他们在2016年开始。我特别喜欢Amasa Lyman Diagies,我在这篇文章中突出了。摩门教的历史学家很清楚乔治Q.Cannon日记的重要性,所以当CHL决定发布其内容的电子版本时,我们都很激动。生锈 Byusq. 文章是一个有用的概述,我做了一个快速的介绍 在吉.
领土犹他州的冲突

自2008年犹他州麦克林·穆斯尼州的纪录片历史的第1部分以来,历史学家一直在续集是续集。被誉为的一部分 西方王国系列,仔细融合文件和分析。如果您对领土犹他州有任何兴趣,前沿美国政治以及内战前夕的段落冲突,本书适合您。井和粗壮的传记涵盖了两个重要的十九世纪重要人物的生命,很高兴看到USU媒体转动卷。犹大(联合国)参与内战的Maxwell的历史必将迅速讨论。 (例如,参见, 这述评 。)
跨学科接受摩门教思想和文化

  • 安毕徒, 启示事件:三种案例研究新的新精神途径(普林斯顿大学出版社)。
  • Christopher James Blythe,“Emma的柳树:历史焦虑,摩门教朝圣和Nauvoo的 Mater Dolorosa. ,“  物质宗教 12,不。 4(2016年10月):405-432。
  • Mason Kamana Allred,“循环行道:摩门教阅读网络,视觉和光学媒体”,“ 美国宗教学院学报 (第一个看法;明年官方出版物)。
  • John Durham Peters,“唱片超越坟墓:Joseph Smith的天体簿记,”  关键询问 42,不。 4(2016年夏季):842-864。
  • Reid J. Leamaster和Mangala Subramaniam,“职业和/或母性?性别和LDS教堂,“ 社会学观点 59,没有。 4(2016年12月):776-797。

安塔斯是美国宗教历史的主要学者之一,她的新书侧重于摩门教的起源作为她三个案例研究之一。然后有文章。它是摩门教研究的发展,即在以摩门教为中心的期刊出现了许多最好的文章。这五篇文章都值得阅读,书签和参与。您可以阅读Peters'和Allred的文章概述 这里 。虽然LeaMaster / Subramaniam文章没有明确历史,但它为历​​史领域的许多流行问题提供了一些跨学科的背景。
早期锻炼及其文化

  • 赛斯佩里,“约瑟夫史密斯的许多圣经:文本,预言和早期的早期印刷文化的学术权威,” 美国宗教学院学报84,否。 3(2016年12月):750-775。
  • Kathleen Flake,“排序术语:早期摩门教祭司办公室,理事会和亲属关系的分析,” 宗教和美国文化 26,不。 2(2016年夏季):139-183。
  • 克里斯托弗·艾莉森,“分层生命:波士顿摩门教徒和转换的空间背景,“ 摩门教史杂志 42,不。 2(2016年4月):168-213。

以前的类别中的文章远非2016年唯一的出色贡献。佩里和剥落的散文是聪明,理论和深刻的环境;它们对美国宗教历史的学者对摩门教历史来说同样重要。布拉德利吉姆突出了片状物品 这里 。艾莉森的JMH文章是一篇神奇的看法,迈出了1840年代的摩门教 外部 Nauvoo-of Carress的故事需要更多关注。
重新审视约瑟夫史密斯

事实证明Joseph Smith仍然有新的事情。 MHA社区特别令人兴奋,看看来自签名书的果实的果实'长期预期的Joseph Smith Trilogy。您可以阅读我对布拉德利埃文斯传记的审查 这里 。正如我所概述的那样,McKay和Frederick的书 这里 ,是学术和奉献史的融合。和垫片的文章是彻底和挑衅的方法的替代品。
国际锻炼

  • Frode Ulvund,“旅行图像和预计表示:挪威锻炼的看法,C。 1840-1860,“ 斯堪的纳维亚历史学报 41,没有。 2(2016年2月):208-230。
  • Shinji Takagi, The The Tewk East:摩门教符合日本,1901-1968 (Kofford Books).
  • 各种作者和文章, 摩门教历史研究 17,不。 1/2(2016年春季/秋季)。

关于全球教会的研究继续(慢慢地)行动。但它特别令人兴奋的是,看到这个话题出现在一个重要的非摩门教杂志中。我听说过Takagi的卷的好事,即将在这里审查Ji,您将希望获得致力于广泛的国际议题的双问题MHS。 (认真地,体积中有20篇文章太多了,以突出细节。)
关于种族和竞争的文章

  • 约瑟夫·斯图尔特, “”我们的宗教并不敌对真实科学“:在摩门教的一世纪的进化,优雅和种族/宗教制作” 摩门教史杂志 42,不。 1(2016年1月):1-43。
  • Cassandra L. Clark, “'没有真正科学的真正宗教':科学和建造 摩门教白灵度,“ 摩门教史杂志 42,不。 1(2016年1月):44-72。

这些文章,其中最初为我们自己的克里斯托弗·琼斯和阿曼达亨德里克斯 - 科托托安排的特殊问题,是将彻底改变MHA社区的尖端方法的例子。
重新考虑摩门教系列和摩门教关系

  • Natalie Kaye Rose,“求爱,婚姻和浪漫的单少米:年轻的摩门教女性在二十世纪之交的日记,“ 摩门教史杂志 42,不。 1(2016年1月):166-198。
  • Laurel atcher Ulrich,“Runaway Wives,1830-1860,” 摩门教史杂志 42,不。 2(2016年4月):1-26。
  • Margaret D. Jacobs,“纠缠历史:摩门教教会和土着儿童从1850年到2000年删除,” 摩门教史杂志 42,不。 2(2016年4月):27-60。

摩门教徒的专注于家庭不是现代创作。这些文章挖掘了摩门教的复杂和重要的遗产,摩门教的婚姻家族过去。
来自导师的最终言论

  • 罗纳德W. Walker,“作为孔雀和无知作为傻瓜,“威廉W.Drummond”与摩门教徒的职业生涯不知情,“ 摩门教史杂志 42,不。 3(2016年7月):1-34。
  • 罗纳德W. Walker,“1856年的TINTIC WAL:几次冲突的研究,“ 摩门教史杂志 42,不。 3(2016年7月):35-68。

我们今年失去了我们领域的纪念碑纪念碑之一。我写 这是贡品 当罗恩在五月逝世时,我们也有了一个 反思汇编。这两个文章来自他的最终项目,在Brigham Young和犹他大战。他将被遗漏。
从事摩门教徒图像

奥斯汀和普拉尔正在为摩门历史提供严峻的贡献,他们的系列与Kofford中最重要的小说中的肉体主义的演变和复杂的形象。摩门教时刻远非新的。
肉于Nauvoo的世界

  • 斯宾塞W.Mcbride,“当Joseph Smith达到Martin Van Buren:摩门教和十九世纪美国宗教自由的政治,” 教会历史:基督教与文化研究 85,没有。 1(2016年3月):150-158。
  • 史蒂文C. Dinger, “这个地区的医生不太了解:Mormon Nauvoo的医学和妇产权” 摩门教史杂志 42,不。 4(2016年10月):51-68。
  • 约翰斯·迪恩,“Joseph Smith法官和妇女合法权利的扩张:该 Dana v。边缘 Trial,” 摩门教史杂志 42,不。 4(2016年10月):69-96。
  • Gerrit Dirkmaat,“寻找'幸福':Joseph Smith所称1842年信的作者身份到南希Rigdon,“ 摩门教史杂志 42,不。 3(2016年7月):94-119。
  • 安德鲁H. Hedges,“Thomas Ford和Joseph Smith,1842-1844,” 摩门教史杂志 42,不。 4(2016年10月):97-124。
  • 安德鲁H. Hedges,“引渡,摩门教徒和1843年的选举”, 伊利诺伊州历史学会杂志 109,没有。 2(2016年夏季):127-147。
  • Brent M. Rogers,“武装人士来自密苏里州:联邦制,州际,约瑟夫史密斯的最终试图确保在Nauvoo中确保联邦干预措施”伊利诺伊州国家历史学会 109,没有。 2(2016年夏季):148-179。
  • Joseph I. Bentley,“殉难之路:Joseph Smith的最后一个法律案例” 布里格姆幼大学季刊 55,不。 2(2016):8-73。

自从我目前在Nauvoo上工作以来,我正在偏见,但是Gee Wiz现在就没有一些出色的工作! (这真的是我只是在建立我的参考书目中以供以后使用。)在一起,所有这项工作都在提供更细微的摩门历史上如此迷人时期的差别。我特别兴奋,看看这种复杂的修正主义者对长期争议的法律和政治问题。我们自己的Ryan T.强调了McBride的简短文章 这里 .
各种各样的

  • 塞缪尔斯宾塞井,“米在摩门教眼中的uslims:1830-1910,“神学,修辞和个人联系人”, 摩门教史杂志 42,不。 2(2016年4月):61-94。
  • John P. Hatch,“从祷告来看:重新审视Lorenzo Snow对盐湖寺的耶稣基督的愿景,“ 摩门教史杂志 42,不。 3(2016年7月):155-182。
  • 格雷戈里A.王子,莱斯特E.布什,Jr.,布伦特N. Rushforth,“Gerontocracy和摩门教的未来”, 对话:摩门教思想杂志 49,没有。 3(2016年秋季):89-108。
  • 莫莉值得,“奇特摩门教悖论,” 摩门教研究综述 4 (2017): 41-55.
  • Diane Mutti Burke,“一个有争议的承诺土地:摩门教徒,奴隶主和争议的西密苏里州的争议愿景” John Whitmer历史协会 36,不。 1(2016年春季/夏季):13-34。

所有优秀的文章,都值得你的注意。井和舱口潜入着迷人的主题,一个宽阔的话题。王子/布什/拉什福斯文章是一个重要的关注老龄问题领导的问题,特别是在过去的几十年里。 (听取面试 这里 。)值得注意的审查论文涵盖了一些关于摩门教和当代美国政治的重要书籍。斯拉夫利奴隶制的领先学者伯克在边口的领先学者将本文作为JWHA的会议的主题演讲。
2016年并非没有损失。除了 罗纳德沃克,我以上突出显示的人,我们失去了许多其他重要的摩门教历史从业者: 米尔顿倒退, 威廉(伯特)威尔逊, 马文山, Melissa Proctor. , 和 爱德华金球。他们当然建造了我们现在的基础。
一年。 2016年荒谬,可怕,噩梦在很多方面,这对摩门教史的领域来说是一个很好的一年。向上和向上。