博客在先锋先知上圆桌会议

2012年11月27日

对话播客#2以John G. Turner为特色 讨论他的新书 Brigham Young:Pioneer Prophet?然后看看这个圆桌会议的结论 少年教练 (结束时列出的所有捐款),其中特纳响应:

四年前,在我初步的犹他州的研究之旅中,我冒险到普罗沃,并与斯宾塞·弗洛尔曼和他的几个学生一起吃午饭。其中包括大卫格鲁拉和克里斯琼斯(我认为斯坦Thayne)。少年教练当时是一个新生的博客。所以阅读了关于我的主题评论有点超现实 先知先知 在过去的六个星期里在这个博客。
有很多原因,我喜欢摩门教史的领域。丰富的来源。庞大的奖学金。最重要的是,我喜欢这么多人关心摩门教摩门教的事实。这有一些缺点。它使场争议和睾丸争议。只需要阅读最近的“字母”部分 摩门教史杂志。然而,这种争论的争夺率远远超过了这么多个人为他们的写作和关于摩门教历史的对话而进行的。这种激情是具有传染性的。
 
因此,你可以想象我对此的许多优秀学者们在这个论坛中评估了我的大学杨氏的传记。鉴于评论的数量,我不会向每个人进行详细回应。相反,这里有一些一般的回复,随后有一些关于更具体的事项的想法。
首先,在用这样一个拥有如此漫长而多方面的生命的人写一个男人的传记时,他留下了名副其实的来源,我必须做出许多战略决定。几位审稿人指出,本书的长度(大约四百页文字和另外一百页的笔记和索引)不允许足够持续地解释任何许多给定的主题。 Steve Taysom相互同情地为出版行业和新闻界分配了这一事实。事实证明,取决于一个人的角度,我负责书的长度或简洁。我决定了一开始不要编写600页或800页的传记,部分原因是我不希望长度吓跑潜在的读者。我不希望传记变得无法管理和笨重。我也认为,限制一个人的长度迫使人们更仔细地编写和编辑。最后,我想完成它。
在研究过程中,我决定特权某些主题:Brigham Young的灵性和宗教思想,他的多个婚姻,以及他与美国政府的政治冲突。前两个上面列出的主题似乎成熟了进一步的研究和写作,我发现了一些关于政治冲突的新信息(例如,1851年“失控”官员)。此外,还有很多主题,即我简单地感受到了相对延长的待遇:年轻的摩门教前宗教体验,他对英国使命的领导,他与本土人民的关系和政策(特别是1850年的犹他州谷战争和Blackhawk战争) ,他的社群经济愿景等
Amanda Hendrix-Komoto关于传记与史学论点之间关系的观察很重要:
传记家始终面临的问题是,专注于他或她正在阐明的生活以及专注于争论的程度。像许多传记者一样,特纳选出了专注于他主题的生活。没有人成为他传记的重点。 ......完成了这本书后,我不满意。我觉得我曾经吩咐诱人的瞥见与他的女性的年轻人关系,但他们从未完全发展或理论过。我很简单想要更多。
阿曼达对我的方法是正确的。就传记作为一个整体而言,我特权在其复杂性中重建杨氏生命 - 以及对前五十年的摩门教发展的方式 - 而不是特定的论点。在一点,我认为我围绕着追求自治(对自己和他的教会)建立了我对年轻人生活的叙事。一名工作头衔曾经“思想自己的事业”,其中有时有时被称为摩门教信条。我也争辩说,年轻人应该是一个宗教思想家和领导者,这就是为什么我很高兴有“先知”包括在最后的冠军中。最后,虽然我没有用特别沉重的方式呈现这一点,但作为本公园的笔记,我看到了Nauvoo年(ESP。1844-1847)作为年轻人的生活中的一个关键转折点,并表明他对那些创伤的反应解释了关于他随后的领导力。尽管如此,我更感兴趣的是提供一个新的,公平,更全面的年轻人的生活,而不是我推进一个争论。
像阿曼达一样,我发现年轻人的关系与他的妻子无休止地迷人。我从教堂历史图书馆到处都花了几个小时和几个小时到Ancestry.com试图追踪关于他妻子的信息,特别是那些简单地从Nauvoo之后消失的人。有关于各种妻子的大量信息,简直在切割室楼层。一个绊脚石到一个令人满面的年轻家庭关系肖像的障碍是,来自某些不满的妻子的分数最终在他的论文中最终结束了,而妻子显然更加满足于他们的婚姻(如Emmeline Free)如果有史以来,他很少给他写作。我也深感遗憾的是,Mary Ann Angell没有保留期刊。简而言之,有人应该写 在神圣的寂寞中:续集.
我在山地草甸大屠杀中找到了jancejohnson的文章 先知先知 对我对一个非常棘手的话题的处理非常公平的审查。这里有一些特定点需要回应:
–我悲惨地巧妙地断言那个年轻的“虚假声称”不知道他9月1857年的伊萨克Haight的行为。
–杰伊奇撰写了特纳“遵循巴格利的论​​点,即海拔青年和帝国领导人的9月1日会议直接到大屠杀。”我不遵循那个具体的论点。我的论点是,六周的紧张,谈到战斗,招募印度盟友,谈到印度袭击旅行车列车等。创造了一种情景,山地草甸大屠杀可以想到。然而,我可以看到珍宫在这一章的序列中如何得出她的结论。我应该做的就是更充分地讨论杨氏20185年8月中旬,他的建议是印度暴力会遵循“如果他们开始在我们身上”。年轻的语言是有条件的,但它也是挑衅性的。当我写的时候,“犹他州南部领导人几乎肯定地接受了年轻的决定,不再阻止印度袭击移民马车列车,”我应该更加准确。截至1857年8月16日(而且我并不是任何手段的单一讲道,这并不是一个决定或政策并不是一项决定或政策,但它是非常危险的言论。鉴于谣言和信息往往在犹他州领土周围流通的速度和信息有多努力,很难想象犹他州南部的领导人没有得到这种谈话的风。
许多其他审稿人提供智能建议。大卫格鲁纳肯定是正确的,我应该更加关注“摩门教殖民主义的更微妙的工具”。很难不关注那些危机和年轻人对他们的回应的那些时刻,但仍然是非常合理的建议。我也同意Max Mueller,我应该更充分地分析Joseph Smith对比赛事项的关系和继任者的关系。
一些事情使我能够写下我设想的传记:广泛地访问教会历史图书馆的持股,我的家人在犹他州夏天的愿意为三个多年来,以及领域的朋友给我指导,建议和沿途的批评。最重要的是,我在数百(字面意思是)的大多数(字面意思!)在本论坛的散文所涵盖的所有主题上发表了作品和来源的其他学者帮助。我们在这个小角落里有丰富的辉煌作家和勤奋的研究人员祝福。这是巨大的。
与此同时,我希望我的一些研究将为未来的学者提供一些帮助。一些想法:
–在调查托马斯刘易斯的Macabre病例的同时,在1856年至1857年的改革中,我被当地Manti记录的丰富度。我希望有人会审查几个摩门教群落中改革的当地表现形式。我认为这可能是一个很好的论文!
–在Brigham Young的神学信仰中需要做更多的工作。 [我认为马特’对传记这些部分的思考为未来写作提供了一些富有成效的思考,以便在这些事情上写作。作为一个宗教思想家,仍然很容易被驳回,因为他对人类的上帝没有获得了LDS教义的持久立足,因为他对亚当的身份证明没有获得持久的立足点。
–更完整的年轻人涉嫌参与各种暴力行为等待未来的学者。
这些和许多其他葡萄园里有足够的空间。
在违反所有上述警告的风险,关于过度长度,我以为我会提到布里格姆杨生命的文件从未停止过我。上个月,我读了年轻的12月19日1851年1月1日1852年1月1日作为感恩节的一天。它发表在了 Deseret新闻千禧星星。一些研究人员,包括Fred Collier,已经注意到了它。完整的文本可用 在这里,请访问197.
我常常在宗教和政府在早期美国共和国之间的关系中讨论乔治华盛顿的1789年的感恩宣言。 Brigham Young的宣言更有趣!我不知道年轻人是否最初决定了宣言,或者职员是否写了第一稿。后者可能更有可能,因为历史学家的办公室期刊记录于1851年12月18日那个“t [homas] b [ullock]阅读州长宣告和revis [ed]。”在任何情况下,第二天的条目指出,Bullock向州长宣传了宣言。它被批准并送到了印刷办公室。
年轻,最近被任命的犹他州地区的州长,开始推崇后期圣徒新家的自然资源和孤立,引用了“普利茅斯岩石的父亲纪念习俗”,然后发布了一些建议。这些包括在新年的日子沐浴,令人惊讶的是,令人震惊的建议是在摩门教改革期间对练习的对策。令人惊讶的是,他呼吁人们成长,避免争论和计划员的培训员:“所有人都可以学习真相,并且不需要教士来教导他们;这一切都可能很好,不需要医生;这一切都可能停止争吵,并饿死律师。“
这是年轻的结束段落。当。。。的时候 军旗11月1971年印刷了宣言,它省略了“永恒的父亲”之后的文字。最后一段,从我的vantage,point,捕捉到年轻的精神大部分,他经常坚持,后者天的圣徒关心他们贫穷的弟兄姐妹,他对唱歌的热爱,以及他不断愿意告诉人们应该告诉人们应该告诉人们应该告诉人们他们应该告诉别人下一步。
我进一步要求,当这一天所花费的事情时;在处理你的面包,你的黄油,你的牛肉,猪肉,你的火鸡,你的糖蜜和山谷山谷的所有产品,在你的命令到穷人;你以相同的顺序结束这一天,以及你开始的同样的原则;你用心单独吃晚餐,因为赞美和感恩节后,和荣誉的歌曲;记住你不能充满圣灵,并为天体荣耀做好准备,而你的收费或控制下的最卑鄙的淫秽是似乎上帝已经给你供应的最小的东西;记住,歌剧依赖于您的舒适,因为您依赖于您的上帝,以满足您的不断支持。早点退休到你的床上,你可能会刷新,再次上升,所以继续到时代和季节改变;或者,我最后,我对你说,让同样的过程从一天开始,直到你到达Kolob(我们岁月的1000日)最接近永恒的父亲的星期天的日子之一;如果你当时没有觉得和平休息,那么在这些事情的实践中,就没有其他人应该向你们提供更好的忠告,我会在那里,并了解更多,会告诉你什么你应该做下一步。
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圆桌会议:
大卫克: 介绍
克里斯托弗: Brigham Young的早期生命和转换
本P: 继承危机
阿曼达: “厌恶女性主义者或女权主义者”:女性和一夫多妻
大卫克: 摩门教 - 印度关系
Sc Taysom: 摩门教改革
jjohnson: 山地草甸大屠杀
最大限度: 一个家庭?种族和摩门教
马特b。: Brigham Young和Mormon Doctrine的创作
罗宾: 记录历史记录